《本期目錄》
a. 【家長的話】這是一個怎麼樣的地方？
b. 【近期活動】墾丁自由行、北區及南區家聚
c. 【感恩家聚】北區年終感恩家聚回顧
d. 【編輯嚴選】住在罪惡之城的羅得
e. 【編輯嚴選】抉擇時刻
f. 【本月之星】天使之心
g. 【愛情諮商室】有你真好 ─ 互相激勵的屬靈歷程
Wednesday, February 01, 2006
a. 【家長的話】這是一個怎麼樣的地方？
家長：亞當(tuc0123@yahoo.com.tw)
這個問題如同我們會問你是怎麼樣的一個人呢？是在台灣的哪一個縣市呢？是認真的基督徒、或是掛名的基督徒一樣。
如果不花心思去參加活動或是分享與別人互動，這個地方與你無益…；相對的，如果願意花時間在這個地方，或許你的另一伴、屬靈的朋友就在其中。
亞當對感情的看法是：如果沒有預備好，就算是再好的對像、未來的另一伴出現，對方就是合你的條件，也不一定是會選擇你的。
交友是雙方向的選擇，一是選擇別人、一是被選擇。是在互動與學習當中成長的。
回應與註解：美人魚(lcindy118@yahoo.com.tw)
這是一個什麼樣的地方阿...
這是一個充滿神的愛與恩典的地方、
是一個主內未婚弟兄姊妹聚集的地方、
是一個彼此關懷互相鼓勵建造的地方、
是一個你即將會愛上的地方喔！
沒有人可以保證你會在「這裡」找到你的另一半，
但是「這裡」卻是充滿機會的；透過活動、文字認識更多的人
真愛的確要等待，但是等待並不是什麼都不做；
而是要盡力豐富自己的生命，我們都在等待喔！
這個問題如同我們會問你是怎麼樣的一個人呢？是在台灣的哪一個縣市呢？是認真的基督徒、或是掛名的基督徒一樣。如果不花心思去參加活動或是分享與別人互動，這個地方與你無益…；相對的，如果願意花時間在這個地方，或許你的另一伴、屬靈的朋友就在其中。
亞當對感情的看法是：如果沒有預備好，就算是再好的對像、未來的另一伴出現，對方就是合你的條件，也不一定是會選擇你的。
交友是雙方向的選擇，一是選擇別人、一是被選擇。是在互動與學習當中成長的。
回應與註解：美人魚(lcindy118@yahoo.com.tw)
這是一個什麼樣的地方阿...
這是一個充滿神的愛與恩典的地方、
是一個主內未婚弟兄姊妹聚集的地方、
是一個彼此關懷互相鼓勵建造的地方、
是一個你即將會愛上的地方喔！
沒有人可以保證你會在「這裡」找到你的另一半，
但是「這裡」卻是充滿機會的；透過活動、文字認識更多的人
真愛的確要等待，但是等待並不是什麼都不做；
而是要盡力豐富自己的生命，我們都在等待喔！
b. 【近期活動】墾丁自由行、北區及南區家聚
《墾丁自由行》
墾丁之旅其實在一月中就報名截止了，這裡為大家整理出重要注意事項。
◎日期：2006/2/11~2006/2/13 (六、日、一)
◎地點：墾丁
◎費用：全程自費互相分攤
不在報名期限內報名的弟兄姐妹，不在此次活動的名單中，算是自行旅遊，主辦人就不代申請入山證了（因為第二天有南仁山入山行程）；若是司機或住宿有問題的也請自行解決噢。
上南仁山之前必須先聽簡報，沒聽簡報也不能上山；我們的簡報時間是在 2/12(日) 13:10 南仁山管理站那一場，所以大家必須在當天 13:00 前集合，因為必須核對身分證，還有簡報證明，才能一起入山。
若有報名期限外的弟兄姐妹想要跟上山來玩的話，請記得大家的時間，自行配合申請相關的事宜。
其他家族聚會集合的時間如下：
2/11 (六) 08:00PM 悠活渡假村
(時間約半小時至一小時間，南北弟兄姐妹互相認識)
2/12 (日) 10:00AM 悠活渡假村
(時間約半小時至一小時，禱告與分享)
弟兄姐妹視自己的行程，決定是否參加家族的共同聚會，自由參加。但是有報名南仁湖行程者，請務必於 2/12(日) 13:00 務必在南仁湖管理站集合，否則會影響其他人入山的權益。
以上是此次墾丁之旅，家族預定的共通活動項目，其他旅遊行程請自行規劃，若有其他細部修正，會再另行通知。
《北區家聚 ─ 迦拿婚姻成長園系列》
在迦拿婚姻成長園 ─ 鄒盛發牧師引導下，請弟兄姐妹預備心，為自己的婚姻禱告，並持續全程參加，才能在講員的引導下，有所收穫。
▓主 題：兩性交往中的友誼發展
▓講 員：迦拿婚姻成長園鄒盛發牧師
▓活動日期：2月25日
▓聚會地點：沐恩家園
▓聚會時間：14:00 -17:00
▓地 址：台北市西寧南路83號2樓（與漢口街交接）
地點就在西門町獅子林大樓的斜對面、OK便利商店2樓。
▓電 話：（02）2311-0158
▓報名截止：2月18日
▓報名方式：請洽報名同工「綠葉」姐妹，奇摩交友編號：M1492329
http://tw.match.yahoo.com/profile?id=personals-1076993034-036493
報名同時請留資料：01交友編號、02.真實姓名、03.暱稱、04.出生年月日、05.性別、06.手機號碼、07.所屬教會、08.E-mail
請留完整資料，否則不接受報名；另外，亦不接受現場報名！
▓注意事項：由於場地因素及維持聚會品質，採名額限制。超過50人就截 止受理。有興趣之弟兄姐妹，請儘速報名。
《南區家聚 ─ 古坑華山之旅》
▓日 期：2月25日（和北區家聚同一天哦）
▓活動行程：
08：45 到達華山報到(同工：小飛俠、怡仁)
09：00 破冰遊戲(同工：anyway光年)
09：20 爬山
11：00 休息、拍照
11：20 吃中餐、卡拉 0K 時間
14：00 破冰遊戲(同工：anyway光年)
14：15 詩歌敬拜(同工：Mandy)
14：35 分組分享(同工：美人魚)
17：00 準備回家
▓報名截止：2月18日，（同工、有車者：2月21日截止）
▓報名費用：250元
▓報名方式：請向本次主辦人培培弟兄報名，奇摩交友編號 M2677163
http://tw.match.yahoo.com/profile?id=personals-1121619645-366144
報名同時需附以下資料：
性別、真實姓名、年齡、暱稱、交友編號、聯絡電話、E-mail、所屬教會、車主
▓備 註：此次地點交通較不方便，請各地區弟兄姐妹以車子來報名，並註明你坐誰的車，集合地點為古坑華山。
墾丁之旅其實在一月中就報名截止了，這裡為大家整理出重要注意事項。
◎日期：2006/2/11~2006/2/13 (六、日、一)
◎地點：墾丁
◎費用：全程自費互相分攤
不在報名期限內報名的弟兄姐妹，不在此次活動的名單中，算是自行旅遊，主辦人就不代申請入山證了（因為第二天有南仁山入山行程）；若是司機或住宿有問題的也請自行解決噢。
上南仁山之前必須先聽簡報，沒聽簡報也不能上山；我們的簡報時間是在 2/12(日) 13:10 南仁山管理站那一場，所以大家必須在當天 13:00 前集合，因為必須核對身分證，還有簡報證明，才能一起入山。
若有報名期限外的弟兄姐妹想要跟上山來玩的話，請記得大家的時間，自行配合申請相關的事宜。
其他家族聚會集合的時間如下：
2/11 (六) 08:00PM 悠活渡假村
(時間約半小時至一小時間，南北弟兄姐妹互相認識)
2/12 (日) 10:00AM 悠活渡假村
(時間約半小時至一小時，禱告與分享)
弟兄姐妹視自己的行程，決定是否參加家族的共同聚會，自由參加。但是有報名南仁湖行程者，請務必於 2/12(日) 13:00 務必在南仁湖管理站集合，否則會影響其他人入山的權益。
以上是此次墾丁之旅，家族預定的共通活動項目，其他旅遊行程請自行規劃，若有其他細部修正，會再另行通知。
《北區家聚 ─ 迦拿婚姻成長園系列》
在迦拿婚姻成長園 ─ 鄒盛發牧師引導下，請弟兄姐妹預備心，為自己的婚姻禱告，並持續全程參加，才能在講員的引導下，有所收穫。
▓主 題：兩性交往中的友誼發展
▓講 員：迦拿婚姻成長園鄒盛發牧師
▓活動日期：2月25日
▓聚會地點：沐恩家園
▓聚會時間：14:00 -17:00
▓地 址：台北市西寧南路83號2樓（與漢口街交接）
地點就在西門町獅子林大樓的斜對面、OK便利商店2樓。
▓電 話：（02）2311-0158
▓報名截止：2月18日
▓報名方式：請洽報名同工「綠葉」姐妹，奇摩交友編號：M1492329
http://tw.match.yahoo.com/profile?id=personals-1076993034-036493
報名同時請留資料：01交友編號、02.真實姓名、03.暱稱、04.出生年月日、05.性別、06.手機號碼、07.所屬教會、08.E-mail
請留完整資料，否則不接受報名；另外，亦不接受現場報名！
▓注意事項：由於場地因素及維持聚會品質，採名額限制。超過50人就截 止受理。有興趣之弟兄姐妹，請儘速報名。
《南區家聚 ─ 古坑華山之旅》
▓日 期：2月25日（和北區家聚同一天哦）
▓活動行程：
08：45 到達華山報到(同工：小飛俠、怡仁)
09：00 破冰遊戲(同工：anyway光年)
09：20 爬山
11：00 休息、拍照
11：20 吃中餐、卡拉 0K 時間
14：00 破冰遊戲(同工：anyway光年)
14：15 詩歌敬拜(同工：Mandy)
14：35 分組分享(同工：美人魚)
17：00 準備回家
▓報名截止：2月18日，（同工、有車者：2月21日截止）
▓報名費用：250元
▓報名方式：請向本次主辦人培培弟兄報名，奇摩交友編號 M2677163
http://tw.match.yahoo.com/profile?id=personals-1121619645-366144
報名同時需附以下資料：
性別、真實姓名、年齡、暱稱、交友編號、聯絡電話、E-mail、所屬教會、車主
▓備 註：此次地點交通較不方便，請各地區弟兄姐妹以車子來報名，並註明你坐誰的車，集合地點為古坑華山。
c. 【感恩家聚】北區年終感恩家聚回顧
2006 年歲末年終豋場的北區「年終尾牙感恩家聚」在一月十四日溫馨感恩落幕；感謝神，弟兄姐妹同心擺上、交換禮物、交往中的「經驗分享」都非常美好！先欣賞一下照片吧。
http://photo.pchome.com.tw/b0313/0718/ (神的孩子提供)
http://photo.xuite.net/irene.a314 (涓兒提供)
http://photo.xuite.net/peinilee/532897 (Worship Life!提供)
Winnie姐妹(winnieeee1978@yahoo.com.tw)
在參加完年終家族感恩聚餐後，心裡滿了對神的感謝、及對弟兄姊妹擺上的感動。從一進場看到招待人員的用心、及節目的精心安排，都看到了神在我們中間豐富且奇 妙的帶領；而回顧我自己參加家族以來的情形，則是從一開始抱持著「來看看」的心，到之後有著願意「尋求禱告」的心。盼望在新的一年裡，不僅僅只是如此而 已，還要能前進到「盡功用」的裡面！
就像我們最近冬季訓練釋放的信息─神的建造，也就是讓建造的神供應到被建造的人裡面，並成為基督身體的彰顯。若只從外表看，這樣的聚集好像只是彼此同樂罷了；但是，內含更深的意義，則是在建造神的家並且至終成為神的滿足。
要拋開不同教會的教導對我並不容易，應該說很困難！呵～此次我帶兩位姊妹一同前來聚餐─淑敏、明枝姊妹，在回去的途中也一同分享彼此的想法及被摸著到的話語，實在求主繼續帶領家族往前的道路，並祝福我們中間有更多美好的聯結。
NARUMI姐妹(ilwsax@yahoo.com.tw)
看到久違不見的大家，真的有種很感動的感覺。
去年的一年，真的讓我覺得很豐盛，也感受到神真的很愛我；讓我不但從金門回來、進入家族中參加活動、讓我開始思考對於如何預備自己進入婚姻、讓我思考如何去 了解體貼對方的需要......呵！也讓我解了一道題目；雖然有掙扎許久，但是發現神還是在我身旁，沒有離去，真的感謝主！
看到家族中許多去年的回顧，有很多是我沒時間去參與到的，真是惋惜......不過，我也希望在新的一年當中，自己在家族中有很多的學習，也希望能在當中認識到更多弟兄姊妹，在當中能彼此多分享。
家長對北區的未來看見：亞當(tuc0123@yahoo.com.tw)
亞當寫一下北區，亞當未來要對北區所作的一些事情。神是把北區的分組放在亞當感動之中，要亞當開始作這樣子的事情了。
北區的同工作的認真、很願意的去做，大家是有目共堵的。但是亞當要說的是，同工目前所做的是把他/她手中的事情作好，但是 神不只要的是這些，神的意念是更大、能夠容納更多的人進來。系統才能長大、長大、長大，能夠不斷的分區、分區、分區出現，就如同是細胞分裂一樣，再長出跟原來母體一樣的系統。
而北區的目前的人數已經達到分組的標準了，每次的聚會的人數都會超過五十人了。對於聚會的場所、人員的參加成長都是會造成瓶頸。只是目前新的領袖人才還未真正的出現，同工人才很多、但是被 神托負帶領區前進的，還在蘊釀中…
亞當的看見是：未來的一年，要禱告 神親自揀選出新的領袖出來，能夠分組成二個區。分成二個領袖領導二個區，也把同工區分成二個區同工，也造出新的系統讓人員能夠不斷的成長。這感覺很像生小孩一樣，要生養眾多才行；就從北區生出另一個區出來吧！
亞當就為北區來禱告：
親愛的天父，就請祢把祢所托負、所引導的人顯現出來，也把這樣子的心志放在他的裏面，讓他願意跟隨著天父的腳步，帶領著北區前進、按著 神自己的步伐前進，也使北區能夠欣欣向榮，既榮耀神、也受神的祝福。願神悅納、也願神成就！
禱告乃是奉主耶穌的名求，阿們
http://photo.pchome.com.tw/b0313/0718/ (神的孩子提供)
http://photo.xuite.net/irene.a314 (涓兒提供)
http://photo.xuite.net/peinilee/532897 (Worship Life!提供)
Winnie姐妹(winnieeee1978@yahoo.com.tw)
在參加完年終家族感恩聚餐後，心裡滿了對神的感謝、及對弟兄姊妹擺上的感動。從一進場看到招待人員的用心、及節目的精心安排，都看到了神在我們中間豐富且奇 妙的帶領；而回顧我自己參加家族以來的情形，則是從一開始抱持著「來看看」的心，到之後有著願意「尋求禱告」的心。盼望在新的一年裡，不僅僅只是如此而 已，還要能前進到「盡功用」的裡面！
就像我們最近冬季訓練釋放的信息─神的建造，也就是讓建造的神供應到被建造的人裡面，並成為基督身體的彰顯。若只從外表看，這樣的聚集好像只是彼此同樂罷了；但是，內含更深的意義，則是在建造神的家並且至終成為神的滿足。
要拋開不同教會的教導對我並不容易，應該說很困難！呵～此次我帶兩位姊妹一同前來聚餐─淑敏、明枝姊妹，在回去的途中也一同分享彼此的想法及被摸著到的話語，實在求主繼續帶領家族往前的道路，並祝福我們中間有更多美好的聯結。
NARUMI姐妹(ilwsax@yahoo.com.tw)
看到久違不見的大家，真的有種很感動的感覺。
去年的一年，真的讓我覺得很豐盛，也感受到神真的很愛我；讓我不但從金門回來、進入家族中參加活動、讓我開始思考對於如何預備自己進入婚姻、讓我思考如何去 了解體貼對方的需要......呵！也讓我解了一道題目；雖然有掙扎許久，但是發現神還是在我身旁，沒有離去，真的感謝主！
看到家族中許多去年的回顧，有很多是我沒時間去參與到的，真是惋惜......不過，我也希望在新的一年當中，自己在家族中有很多的學習，也希望能在當中認識到更多弟兄姊妹，在當中能彼此多分享。
家長對北區的未來看見：亞當(tuc0123@yahoo.com.tw)
亞當寫一下北區，亞當未來要對北區所作的一些事情。神是把北區的分組放在亞當感動之中，要亞當開始作這樣子的事情了。
北區的同工作的認真、很願意的去做，大家是有目共堵的。但是亞當要說的是，同工目前所做的是把他/她手中的事情作好，但是 神不只要的是這些，神的意念是更大、能夠容納更多的人進來。系統才能長大、長大、長大，能夠不斷的分區、分區、分區出現，就如同是細胞分裂一樣，再長出跟原來母體一樣的系統。
而北區的目前的人數已經達到分組的標準了，每次的聚會的人數都會超過五十人了。對於聚會的場所、人員的參加成長都是會造成瓶頸。只是目前新的領袖人才還未真正的出現，同工人才很多、但是被 神托負帶領區前進的，還在蘊釀中…
亞當的看見是：未來的一年，要禱告 神親自揀選出新的領袖出來，能夠分組成二個區。分成二個領袖領導二個區，也把同工區分成二個區同工，也造出新的系統讓人員能夠不斷的成長。這感覺很像生小孩一樣，要生養眾多才行；就從北區生出另一個區出來吧！
亞當就為北區來禱告：
親愛的天父，就請祢把祢所托負、所引導的人顯現出來，也把這樣子的心志放在他的裏面，讓他願意跟隨著天父的腳步，帶領著北區前進、按著 神自己的步伐前進，也使北區能夠欣欣向榮，既榮耀神、也受神的祝福。願神悅納、也願神成就！
禱告乃是奉主耶穌的名求，阿們
d. 【編輯嚴選】住在罪惡之城的羅得
創世記中這段羅得的故事，在未婚家族討論區上引起廣泛熱烈的討論，可以說是歲末年初的「熱門話題」，讓我們重新回顧這段討論，並且從中有真正的收穫與學習，讓神的話語和教訓進入我們的生命裡。
亞當(tuc0123@yahoo.com.tw)
今天亞當想分享一下創世紀十九章，天使去所多瑪遇見羅得的故事，及羅得的想法觀念。原文如下：
(創世記19:1-9)
上述的故事是記載天使去所多瑪，當時的人們是想害這兩個天使。而羅得的想法是為了救這兩個天使願意拿他的兩個女兒去換，把自己的女兒任人所為來保全這兩個天使，羅得的觀念很奇怪、也讓其兩個女兒的觀念有偏差。節錄底下：
在 創世紀的十九章八節裏面，羅得是把他的兩個女兒給外面人隨意的作為。也就是說羅得要犧牲他的兩個女兒，來照顧外面人、這個觀念想法造成了兩個結果一個是好 的，一個壞的。好的結果是羅得的一家人，可以逃離這一個災難躲過一劫；而另一個壞的結果是教壞了他的兩個女兒，反正可以任人的所為。所以她們兩個人一躲過 一劫之後，找不到男人來留後、就找她們的父親想辦法，把她們的父親灌醉了，與其父親同睡來留後了。其經節在底下：
(創世紀 19:31-36)
而她們兩個人因為來自其父親不正確的觀念，而做了不該做的事情，而生出了不該生的後代。
從這個故事來看，上一代的觀念與作法是會影響下一代的作為的。從聖經上來看，羅得住在所多瑪的地方，那個地方淫亂無度，使羅得只能保住自己，但是其觀念想法已經慢慢改變了，而其女兒更是受當時的環境所影響，也變成有淫亂的觀念了。
可見環境、思考想法都會影響下一代，造成下一代錯誤的觀念與想法。不可不慎了。
Keith(kid5742@yahoo.com.tw)
其實光看和合本這段經文，光看這段經文，相信一定會跟家長有類似的看法；這需要從創世紀18章看起，再看到19章結尾，整個領受與觀感會大大不一樣。
在第18章20-22節，不論和合本或新譯本都可以知道，因所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，耶和華要去查看是否屬實。在18章 23-26 節，亞伯拉罕替這兩座城求情，詢問神：
之後從 28-32 節亞伯拉罕一直跟耶和華討價還價，一直求情把數目從50人講到只要10人。看到這邊真是太感動了...
從創 19:1-9 節就描寫到羅德這個人(義人)。在新譯本可充分看出他不願城裡的男人要來與天使同房(親男色、同性戀)，行神憎惡的事，所以寧願犧牲自己的女兒（捨己)，可是這群人真不知好歹還是為非作歹，還說羅得是不屬於這城的人，還來審判他們，還要加害羅得更甚。
天一亮神就要毀滅這城，天使就告知羅得，要他帶著所有跟他有關的人離開這城。羅得還遲延不走，因耶和華憐憫，天使硬是拉著他跟兩個女兒及妻子離開那城。保證他們逃到瑣珥，可以留存性命。果然天亮了，神就開始毀滅所多瑪和蛾摩拉，也叫他們不要回頭看，妻子回頭就變鹽柱。他的女婿以為開玩笑就不離開，也就與該城一同毀滅。
他的兩個女兒跟羅得住在山洞裡，認為羅得已經很老且地上的男人都不守常規(英文用manner)，為了存留後裔。才灌醉父親分別與他行房......才有摩押人跟亞捫人。
就我的領受，對羅得跟他兩個女兒是持正面肯定的，與家長領受是完全不一樣的。
涓兒(irenechung.tw@yahoo.com.tw)
有關 Keith 的說法，這是一般教會對於這段的解釋都是這樣的角度呢；以前我對於這段的領受也是如此，都是持正面的看法：捨己助人。亞當提出的另一個角度的領受，我也是第一次聽到。
所以應該是跟哪種版本聖經的譯法沒有關係，Keith 提出的兩種翻譯版本，內容上看起來意思是大同小異，只是讀者角度不同而也不同的領受。
聖經故事中的確有很多的道理值得我們再三咀嚼；同一段故事，看第一次與看第二次感受也會不同，也會有新的看見。
易地而處的想一下，如果我是當時的羅德，我應該怎麼想也不會犧牲自己的女兒，這與我們的道德認知差距這麼大。不過，這應與當時的社會認知有關係：女兒與妻子是丈夫的產業，所以將妻子或女兒當作物品來交換或做處置，似乎是很正常的事情，這樣的觀念不難從舊約中嗅出一二。
捨己的方式很多，羅德選擇用「符合當時社會價值觀」的方式來處理，最後付出了極大的代價。
老實說，現在的社會物化女人的情形有過之而無不及。如交易外籍新娘、援助外交…等等，我們所遇到的社會價值觀也嚴重的扭曲，我們的價值觀是否也必須跟著扭曲才能幫助到別人呢？這也是可以再去深入思考的呢。
總之，這也是我喜歡一再重複讀聖經的原因：聖經中的話語，每讀一次又會有新的觀念與角度，提供不同向度的思考，增加腦力激盪。
亞當(tuc0123@yahoo.com.tw)
Keith 蠻認真的，才有可能有這樣子的感受的。蠻不錯的一位弟兄呢…
亞當想把這不一樣看法的地方再提出來說一下。就是羅得的作法有待爭議的地方；就是其把自己的女兒要「捐」出去來當作保護費，來保護這二個外來的人(天使)。
看來羅得的作法是「捨己」，但是亞當是覺得不一定是捨己呢！因為羅得的想法是把自己的女兒幸福、生命給捨掉就可以「委曲求全」，反正有人犧牲了就有人得救了，似乎就是這樣子。羅得的精神似乎看起來很偉大，因為用兩個人來救兩個人呢。這裏面羅得的觀念就是這樣子，用兩個人就一定是可以救兩個人，這是羅得的定律呢！
但是亞當如果把結果再推論下去，假設羅得的女兒已經被獻出去了、也已經犧牲了，但是外面的人不能滿足，也要羅得把他的老婆獻一獻來滿足一下，羅得是否會照做呢？羅得搞不好也會把自己的老婆給獻上去供外人使用的。而如果再繼續下去，羅得的女兒、老婆已經都被抓出去了，結果還是不夠，是否羅得自己也要被獻上去，被外面的人凌辱呢？如果問題是如亞當所說這樣子繼續的發生，可能大家的看法就是不一樣了。
亞當覺得這個故事不是用委曲求全的作法，來換得二個天使臨時的安全的，這不是一個值得鼓勵的作法。而應該是羅得上去跟外面人拼一下，把自己的僕人招一招出去打仗，按著神的律是會贏的呢。
跟羅得相互對照的人是亞伯拉罕。亞伯拉罕當初為了救羅得，依亞伯拉罕這麼老的年紀，還帶領著三百一十八人打敗了五個王把所有人救回來了呢。亞伯拉罕也沒有因為要救羅得，把自己的老婆、女兒、兒子拿出去換人回來，也沒有用金銀財寶來贖人，反而是剛強的打敗了五個王救回了所有的人與拿回所有的東西呢。
而羅得用這樣子的邏輯來作事，沒有禱告神就用自己的心意作事，而他的女兒也同樣子的方式來思考。大女兒就對小女兒說了，外面的男人都沒有人來了，為了留後就從自己的父親留後了，留下有問題的後代了。
依亞當來看，奇怪這兩個羅得的女兒思考模式怎麼這麼的奇怪，如果沒有人來就不能自己出去找男人嗎？而如果懶得找，就不能禱告神讓神成就嗎？一定要用錯誤的模式來作嗎？同理可証，羅得其實是可以禱告神的，求神來保護他們的。若是不然也可以呼朋引伴來找其家裏的男人、那兩個天使，一起來打贏這一個仗的，但是羅得卻沒有這麼做呢。而羅得女兒所生下來的下一代竟是神所不悅的，這是最大的不同。亞當心想羅得應該是不懂神的律，不然應該是不會把自己的女兒獻給外面人任意所為的，這樣子的行為、亞當是認為不可取的。
加百列(gabrielwu0210@yahoo.com.tw)
這故事其實有很多面象值得討論，但加百列僅就討論部份提出看法：
首先，可以問一件事，為何在如此淫亂的城裡，羅得的兩位女兒卻還保有處女之身，可見羅得的觀念並不偏差，有盡力保守自己女兒清白之身！
第二，羅得應該是在情急之下，見大勢無可挽回，才會說願意將自己兩位還是處女之身的女兒送上火線，要去保全神所差派來的使者。但此舉顯然是個人的一廂情願，只會助長罪孽卻無法平息暴動。但更奇怪的是，居然大家都不為所動（注意：新譯本有提到來的都是男人），一定要羅德交出這兩位天使。所多瑪的淫亂程度，在此一覽無遺！
最後，羅得做了一件大錯事，他要求逃到瑣珥這座小城，天使已答應他的請求，就表示一定會保守他在那裡的安危。但羅得因為害怕住在瑣珥，就順自己意思同他兩個女兒跑去住在山洞裡。當然，在如此淫亂環境下長大的兩個女兒，道德標準當然也就不高，於是，就將羅得灌醉，趁他爛醉不醒時，行了亂倫的惡行，生出悖逆神的下一代！
可見，時代的道德標準和環境的總體影響，會將人心中對神的公義標準給急速往下拉，甚至到視而不見的境地，反正大家都這樣嘛，沒關係吧！所以，當神的烈怒來臨時，唯有那些忠心持守住的人，方能安然無事，得到代代的祝福！
fly(shin_pin@yahoo.com)
我也想來回應：上禮拜小組服事中，聽一位已婚姊妹訴說種種婆家待她之苦，整個過程當讓人為她心酸。
但 fly 卻不時聽到：為了自己是基督徒，只好強顏歡笑；為了自己是基督徒，只好這個不可以、那個不可以...
我看到了教會中普遍的現象，就是容易去當一個「自己以為」的基督徒，而不是「神認為」的基督徒。
這是人對基督徒很大的扭曲與誤解，連基督徒自己都誤解了；這種誤解，往往來自對 神心意的不明不白，於是基督徒的形象，幾乎就是受氣包、甚至很窩囊，但我相信窩囊絕不是 神對我們的心意。
職場中常常遇到這種例子，我們很容易遵守自己認為的「好行為」，來成就基督徒身份，卻忘記要先尋求 神的心意。究竟什麼時候該忍耐、什麼時候該與人和睦，什麼時候又要表明立場、分別為聖，這當中的準則絕不是表面行為可以決定。
羅得為了保護天使的心意，不正像我們很多時候為了保護「基督徒」這身份，為了基督的名聲而做的一些妥協跟忍讓？而得了應許的羅得，後來又因為不安而離開瑣珥，也跟很多時候我們尋求 神的帶領，卻往往在工作中、婚姻ˋ感情中委身不下去，因為害怕而逃離的情形一模一樣。
自以為的好行為、以及因害怕而逃避的作為，其實在在都表明一件事：就是對 神沒有依靠、也沒有信心；整個過程，都只是用人的角度在看事情，真的太可惜了。
這則訊息的分享真的很棒，也希望我們在聖經的真理上更貼近 神的心意。
涓兒(irenechung.tw@yahoo.com.tw)
聖經中有很多道理，有時候稍微讀一讀我們只會看到表面的層面，但再讀個第二次第三次，反覆思考，又會讓我們看到更深層的領受與體會。
就如羅德這件事，表面上的確是一個捨己為人的很好教材，但再抽絲剝繭的繼續往裡面看下去，卻是一個基督徒價值觀的扭曲、與對神信心不足的表現；所以雖然短暫性的問題解決了，卻不是整個系統性的解決，還延伸了後續一堆問題。雖然小贏一下，卻不若亞伯拉罕憑著信靠神的信心大獲全勝。除了問題解決，還領了一堆意想不到的祝福，後面更沒有延伸性的問題出現。
最後用一個我很喜歡的經句：詩篇 1:2
亞當(tuc0123@yahoo.com.tw)
今天亞當想分享一下創世紀十九章，天使去所多瑪遇見羅得的故事，及羅得的想法觀念。原文如下：
(創世記19:1-9)那 兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，說：我主阿，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。他 們說：不！我們要在街上過夜。羅得切切的請他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。
他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢﹖把他們帶出來，任我們所為。
羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：眾弟兄，請你們不要做這惡事。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。
眾人說：退去吧！又說：這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。
上述的故事是記載天使去所多瑪，當時的人們是想害這兩個天使。而羅得的想法是為了救這兩個天使願意拿他的兩個女兒去換，把自己的女兒任人所為來保全這兩個天使，羅得的觀念很奇怪、也讓其兩個女兒的觀念有偏差。節錄底下：
我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。(創世紀19:8)
在 創世紀的十九章八節裏面，羅得是把他的兩個女兒給外面人隨意的作為。也就是說羅得要犧牲他的兩個女兒，來照顧外面人、這個觀念想法造成了兩個結果一個是好 的，一個壞的。好的結果是羅得的一家人，可以逃離這一個災難躲過一劫；而另一個壞的結果是教壞了他的兩個女兒，反正可以任人的所為。所以她們兩個人一躲過 一劫之後，找不到男人來留後、就找她們的父親想辦法，把她們的父親灌醉了，與其父親同睡來留後了。其經節在底下：
(創世紀 19:31-36)大 女兒對小女兒說：「我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。」於是，那夜 他們叫父親喝酒，大女兒就進去和他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。第二天，大女兒對小女兒說：「我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒， 你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。」於是，那夜他們又叫父親喝酒，小女兒起來與他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。這樣， 羅得的兩個女兒都從他父親懷了孕。
而她們兩個人因為來自其父親不正確的觀念，而做了不該做的事情，而生出了不該生的後代。
從這個故事來看，上一代的觀念與作法是會影響下一代的作為的。從聖經上來看，羅得住在所多瑪的地方，那個地方淫亂無度，使羅得只能保住自己，但是其觀念想法已經慢慢改變了，而其女兒更是受當時的環境所影響，也變成有淫亂的觀念了。
可見環境、思考想法都會影響下一代，造成下一代錯誤的觀念與想法。不可不慎了。
Keith(kid5742@yahoo.com.tw)
其實光看和合本這段經文，光看這段經文，相信一定會跟家長有類似的看法；這需要從創世紀18章看起，再看到19章結尾，整個領受與觀感會大大不一樣。
在第18章20-22節，不論和合本或新譯本都可以知道，因所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，耶和華要去查看是否屬實。在18章 23-26 節，亞伯拉罕替這兩座城求情，詢問神：
無論善惡，你都要剿滅麼？ (你真的要把義人和惡人一同除滅嗎？)耶和華說：我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。26節則清楚明白耶和華答應了亞伯拉罕，只要有五十個義人，神就要饒恕那城的百姓。
假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方麼？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人麼？(新譯本意思差不多)
將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義麼？(新譯本意思差不多)
之後從 28-32 節亞伯拉罕一直跟耶和華討價還價，一直求情把數目從50人講到只要10人。看到這邊真是太感動了...
從創 19:1-9 節就描寫到羅德這個人(義人)。在新譯本可充分看出他不願城裡的男人要來與天使同房(親男色、同性戀)，行神憎惡的事，所以寧願犧牲自己的女兒（捨己)，可是這群人真不知好歹還是為非作歹，還說羅得是不屬於這城的人，還來審判他們，還要加害羅得更甚。
天一亮神就要毀滅這城，天使就告知羅得，要他帶著所有跟他有關的人離開這城。羅得還遲延不走，因耶和華憐憫，天使硬是拉著他跟兩個女兒及妻子離開那城。保證他們逃到瑣珥，可以留存性命。果然天亮了，神就開始毀滅所多瑪和蛾摩拉，也叫他們不要回頭看，妻子回頭就變鹽柱。他的女婿以為開玩笑就不離開，也就與該城一同毀滅。
他的兩個女兒跟羅得住在山洞裡，認為羅得已經很老且地上的男人都不守常規(英文用manner)，為了存留後裔。才灌醉父親分別與他行房......才有摩押人跟亞捫人。
就我的領受，對羅得跟他兩個女兒是持正面肯定的，與家長領受是完全不一樣的。
涓兒(irenechung.tw@yahoo.com.tw)
有關 Keith 的說法，這是一般教會對於這段的解釋都是這樣的角度呢；以前我對於這段的領受也是如此，都是持正面的看法：捨己助人。亞當提出的另一個角度的領受，我也是第一次聽到。
所以應該是跟哪種版本聖經的譯法沒有關係，Keith 提出的兩種翻譯版本，內容上看起來意思是大同小異，只是讀者角度不同而也不同的領受。
聖經故事中的確有很多的道理值得我們再三咀嚼；同一段故事，看第一次與看第二次感受也會不同，也會有新的看見。
易地而處的想一下，如果我是當時的羅德，我應該怎麼想也不會犧牲自己的女兒，這與我們的道德認知差距這麼大。不過，這應與當時的社會認知有關係：女兒與妻子是丈夫的產業，所以將妻子或女兒當作物品來交換或做處置，似乎是很正常的事情，這樣的觀念不難從舊約中嗅出一二。
捨己的方式很多，羅德選擇用「符合當時社會價值觀」的方式來處理，最後付出了極大的代價。
老實說，現在的社會物化女人的情形有過之而無不及。如交易外籍新娘、援助外交…等等，我們所遇到的社會價值觀也嚴重的扭曲，我們的價值觀是否也必須跟著扭曲才能幫助到別人呢？這也是可以再去深入思考的呢。
總之，這也是我喜歡一再重複讀聖經的原因：聖經中的話語，每讀一次又會有新的觀念與角度，提供不同向度的思考，增加腦力激盪。
亞當(tuc0123@yahoo.com.tw)
Keith 蠻認真的，才有可能有這樣子的感受的。蠻不錯的一位弟兄呢…
亞當想把這不一樣看法的地方再提出來說一下。就是羅得的作法有待爭議的地方；就是其把自己的女兒要「捐」出去來當作保護費，來保護這二個外來的人(天使)。
看來羅得的作法是「捨己」，但是亞當是覺得不一定是捨己呢！因為羅得的想法是把自己的女兒幸福、生命給捨掉就可以「委曲求全」，反正有人犧牲了就有人得救了，似乎就是這樣子。羅得的精神似乎看起來很偉大，因為用兩個人來救兩個人呢。這裏面羅得的觀念就是這樣子，用兩個人就一定是可以救兩個人，這是羅得的定律呢！
但是亞當如果把結果再推論下去，假設羅得的女兒已經被獻出去了、也已經犧牲了，但是外面的人不能滿足，也要羅得把他的老婆獻一獻來滿足一下，羅得是否會照做呢？羅得搞不好也會把自己的老婆給獻上去供外人使用的。而如果再繼續下去，羅得的女兒、老婆已經都被抓出去了，結果還是不夠，是否羅得自己也要被獻上去，被外面的人凌辱呢？如果問題是如亞當所說這樣子繼續的發生，可能大家的看法就是不一樣了。
亞當覺得這個故事不是用委曲求全的作法，來換得二個天使臨時的安全的，這不是一個值得鼓勵的作法。而應該是羅得上去跟外面人拼一下，把自己的僕人招一招出去打仗，按著神的律是會贏的呢。
跟羅得相互對照的人是亞伯拉罕。亞伯拉罕當初為了救羅得，依亞伯拉罕這麼老的年紀，還帶領著三百一十八人打敗了五個王把所有人救回來了呢。亞伯拉罕也沒有因為要救羅得，把自己的老婆、女兒、兒子拿出去換人回來，也沒有用金銀財寶來贖人，反而是剛強的打敗了五個王救回了所有的人與拿回所有的東西呢。
而羅得用這樣子的邏輯來作事，沒有禱告神就用自己的心意作事，而他的女兒也同樣子的方式來思考。大女兒就對小女兒說了，外面的男人都沒有人來了，為了留後就從自己的父親留後了，留下有問題的後代了。
依亞當來看，奇怪這兩個羅得的女兒思考模式怎麼這麼的奇怪，如果沒有人來就不能自己出去找男人嗎？而如果懶得找，就不能禱告神讓神成就嗎？一定要用錯誤的模式來作嗎？同理可証，羅得其實是可以禱告神的，求神來保護他們的。若是不然也可以呼朋引伴來找其家裏的男人、那兩個天使，一起來打贏這一個仗的，但是羅得卻沒有這麼做呢。而羅得女兒所生下來的下一代竟是神所不悅的，這是最大的不同。亞當心想羅得應該是不懂神的律，不然應該是不會把自己的女兒獻給外面人任意所為的，這樣子的行為、亞當是認為不可取的。
加百列(gabrielwu0210@yahoo.com.tw)
這故事其實有很多面象值得討論，但加百列僅就討論部份提出看法：
首先，可以問一件事，為何在如此淫亂的城裡，羅得的兩位女兒卻還保有處女之身，可見羅得的觀念並不偏差，有盡力保守自己女兒清白之身！
第二，羅得應該是在情急之下，見大勢無可挽回，才會說願意將自己兩位還是處女之身的女兒送上火線，要去保全神所差派來的使者。但此舉顯然是個人的一廂情願，只會助長罪孽卻無法平息暴動。但更奇怪的是，居然大家都不為所動（注意：新譯本有提到來的都是男人），一定要羅德交出這兩位天使。所多瑪的淫亂程度，在此一覽無遺！
最後，羅得做了一件大錯事，他要求逃到瑣珥這座小城，天使已答應他的請求，就表示一定會保守他在那裡的安危。但羅得因為害怕住在瑣珥，就順自己意思同他兩個女兒跑去住在山洞裡。當然，在如此淫亂環境下長大的兩個女兒，道德標準當然也就不高，於是，就將羅得灌醉，趁他爛醉不醒時，行了亂倫的惡行，生出悖逆神的下一代！
可見，時代的道德標準和環境的總體影響，會將人心中對神的公義標準給急速往下拉，甚至到視而不見的境地，反正大家都這樣嘛，沒關係吧！所以，當神的烈怒來臨時，唯有那些忠心持守住的人，方能安然無事，得到代代的祝福！
fly(shin_pin@yahoo.com)
我也想來回應：上禮拜小組服事中，聽一位已婚姊妹訴說種種婆家待她之苦，整個過程當讓人為她心酸。
但 fly 卻不時聽到：為了自己是基督徒，只好強顏歡笑；為了自己是基督徒，只好這個不可以、那個不可以...
我看到了教會中普遍的現象，就是容易去當一個「自己以為」的基督徒，而不是「神認為」的基督徒。
這是人對基督徒很大的扭曲與誤解，連基督徒自己都誤解了；這種誤解，往往來自對 神心意的不明不白，於是基督徒的形象，幾乎就是受氣包、甚至很窩囊，但我相信窩囊絕不是 神對我們的心意。
職場中常常遇到這種例子，我們很容易遵守自己認為的「好行為」，來成就基督徒身份，卻忘記要先尋求 神的心意。究竟什麼時候該忍耐、什麼時候該與人和睦，什麼時候又要表明立場、分別為聖，這當中的準則絕不是表面行為可以決定。
羅得為了保護天使的心意，不正像我們很多時候為了保護「基督徒」這身份，為了基督的名聲而做的一些妥協跟忍讓？而得了應許的羅得，後來又因為不安而離開瑣珥，也跟很多時候我們尋求 神的帶領，卻往往在工作中、婚姻ˋ感情中委身不下去，因為害怕而逃離的情形一模一樣。
自以為的好行為、以及因害怕而逃避的作為，其實在在都表明一件事：就是對 神沒有依靠、也沒有信心；整個過程，都只是用人的角度在看事情，真的太可惜了。
這則訊息的分享真的很棒，也希望我們在聖經的真理上更貼近 神的心意。
涓兒(irenechung.tw@yahoo.com.tw)
聖經中有很多道理，有時候稍微讀一讀我們只會看到表面的層面，但再讀個第二次第三次，反覆思考，又會讓我們看到更深層的領受與體會。
就如羅德這件事，表面上的確是一個捨己為人的很好教材，但再抽絲剝繭的繼續往裡面看下去，卻是一個基督徒價值觀的扭曲、與對神信心不足的表現；所以雖然短暫性的問題解決了，卻不是整個系統性的解決，還延伸了後續一堆問題。雖然小贏一下，卻不若亞伯拉罕憑著信靠神的信心大獲全勝。除了問題解決，還領了一堆意想不到的祝福，後面更沒有延伸性的問題出現。
最後用一個我很喜歡的經句：詩篇 1:2
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！回想如今生活中有很多的恩典，其實是因為奉行這一句；常常得去思考神的話語，會發現中間有很多的奧秘，確實去行後，莫名其妙領了一堆祝福呢！
e. 【編輯嚴選】抉擇時刻
亞當(tuc0123@yahoo.com.tw)
亞當想繼續昨天的分享，來寫更深入的一些問題。所要探討的一個人物是羅得：從羅得的所做所為當中來了解這一個人，也從當中來探討與現在的基督徒有什麼關係呢？
亞當就從聖經上截取一段經句當作開端：
(創世紀 13:5-13)
與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。那地容不下他們；因為他們的財物甚多，使他們不能同居。當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。
亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。
於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
當初的羅得與亞伯拉罕都是神祝福的人，他們的財物甚多不能同住。這時候羅得不能與亞伯拉罕同住的時候，亞伯拉罕就讓羅得先選好的地方來牧羊。而羅得因為羊群多，自然就流於俗化，也漸漸的靠近了屬世的概念、以財富為主了。他當時與亞伯拉罕離開之後，就把帳棚移近了所多瑪，羅得的心也開始變得不是這麼的純了，而羅得也離開他的屬靈的伙伴亞伯拉罕了。這是一個開始，一個錯誤的開始，當羅得選擇屬世的概念與財富之後，他的心就與當時所多瑪有所連結了。
發現羅得走出失敗的第一步是把他的帳棚移向所多瑪，而所多瑪人在耶和華面前是罪大惡極的地方。當羅得選擇把帳棚移向所多瑪的時候，這一步也注定了他即將面對的問題，這一些的問題包括了他信仰的堅持是否靠得住、他老婆、家人女兒的信仰是否被影響，這當中最主要的是羅得愛屬世的心也漸漸大於愛神的心了。神的律對於羅得的影響力也不是那麼大了，羅得是變成在屬世當中過好日子、自己不願意往前，只僅守一個最基礎的方式，就是不要害人、自己的女兒不與別人苟合而已，而這樣子的方式也僅能讓羅得自己其家人免於神的憤怒、躲過一劫免於死，但是後果呢？其女兒也因為吸收所多瑪的文化與自己的父親同寢，生下不該生的後代。
話說羅得的女兒能夠生出後代下來，最主要的原因是羅得醉酒。如果羅得能夠堅持不喝酒，或是只喝一杯之後就堅持不喝的話，要喝醉是不可能的事情。而他的女兒要想出這一個辦法也是不可行的。但是我們從後果來看，羅得的大女兒成功這一個計謀之後，還把這個心得分享給她的妹妹，她的妹妹依樣畫葫蘆一樣的成功的。可見羅得也經常的醉酒、經常做這種事情的，代表其遵守的律法根本就有問題，所以隨便一下子就出問題了。如果羅得是一個僅守邊界、法度的人，第一個他就不會走向所多瑪了，再來就是不太容易醉酒了，或許羅得的故事就要改寫了呢。
備註：羅得的故事，蠻像現在的基督徒的；僅守少部份的義，但是其心卻走向世界，雖然目前還不致於被同化，但是後代、觀念已經改了。神雖然有拯救他，但是也沒有與他同在了。
Keith(kid5742@yahoo.com.tw)
家長謝謝你的分享，我蠻能夠認同。
我有個疑問是關於選擇，就經文上面來說....如果你是羅得：
舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。難道不會跟羅得一樣的選擇嗎？還是你會選住在迦南地？
亞伯蘭是被動等待羅得選擇，看不出那時候有沒有求問神。羅得選的如果不是約但河的全平原，那狀況又是如何....？因為我們是從後面整件事的過程去看全貌，在當下面臨決定時，並不會看到這些。
您說羅得的羊群多，所以會選擇約但河的全平原，從這段經文及之前也看不到任何談論，如何去察覺羅得流於俗化、也漸漸的靠近了屬世的概念了、以財富為主？
我會如此詢問，是因為這世上很多事的發展，都跟羅得與亞伯蘭要分開一樣....要面臨選擇。光從經文上我不知道該怎麼選，羅得跟亞伯蘭都是自己去決定，看不出哪一個有求問神？
天才(ktapplejer@yahoo.com.tw)
對於 Keith 的問題，我先補充一下亞當家長文中的分享：在第8節的地方，亞伯蘭就對羅得說：
「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑...
或許有人會說，如果羅德選擇的是迦南地，那神的應許會不會臨到亞伯蘭？我想這是不可能發生的，因為：
第一、我們看到是亞伯蘭主動跟羅德提起這一件事，要分開地方牧養，以免日後因牧人之間的糾紛使兩家人的感情受到破壞。亞伯蘭追求和睦，主動和羅得尋求解決紛爭的方法；
我們可以相信，他們兩家牧人的相爭事件，絕對不可能只有短短幾天或幾次而已，一定是發生很久、而且很多次了。可是羅德為什麼對這一件事不做出反應？或約束他的牧人不要與亞伯蘭的牧人相爭？
羅德在那邊牧羊那麼久，遠眺約旦河平原肥沃的草場，會使他帶來更多的財富。他心裡早就盤算多時要如何牧養，使他的羊群、牛群增長更多，帶來更多的財富，所以他應該有跟亞伯蘭談過要往東邊遷移過去放牧。
可是亞伯蘭他守著神給他的應許，在迦南地等候著神的指示。我們可以想像：當你前面有一塊香甜可口的蛋糕時，你會怎麼做呢？
於是羅德就故意放縱他的牧人跟亞伯蘭的牧人相爭，並對這些相爭視而不見，期待著亞伯蘭做出反應。而亞伯蘭也不負羅德的期待，他知道亞伯蘭的個性，不會虧負他兄弟的兒子，因此亞伯蘭他慷慨禮讓，由後輩姪兒先作選擇。
由他選擇肥美的約旦河平原這塊時，我們可以看出來：羅德的心中重視金錢財寶勝于親情，因此他不會選擇留在迦南地，而我也相信神不會讓這種事情發生的。
第二、關於選擇的部分：
因為你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。(路加福音12:34)如果羅德的心中還有尊敬亞伯蘭的心，他就會禮讓，讓亞伯蘭先選擇。而亞伯蘭一定是選擇在迦南地，因為這是神要他在那等候神的地方。
而羅德的心中充滿著屬世的財寶，他的心只想到約旦河肥沃的平原，連亞伯蘭是他的長輩就都忘記了，當然會選擇約旦河的平原，而不會選擇留在迦南地。
亞伯蘭的選擇我們在12章 5-7 節中可以看到
亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地，亞伯蘭經過那地，到了示劍地方，摩利橡樹那裏。（那時迦南人住在那地。）耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏，為向他顯現的耶和華築了一座壇。亞伯蘭立意要遵守神的話、按神的指示來行。他並沒有自己決定要怎做，所以要看你重視的是什麼？如果你重視神的原則、合乎神的心意、依循神的法則做事，那你在遇到選擇的時候，就會知道，你的決定這樣做是不是合神的心意。
耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。(箴言10:22)
f. 【本月之星】天使之心
| 《天使之心》個人小檔案 居住地：基隆市 教 會：基隆市浸信會聖光堂 身 高：154cm 性格簡述：文靜和善、處事認真 鮮為人知的怪癖： 寫好遺囑、在洗手間裏禱告、整理筆記、記帳 最常花時間做的事： 禱告、思想、與弟兄姊妹分享、 練打鼓、聽唐崇榮講道ＣＤ |  |
當選感言
從沒想過會輪到我，因舉目觀看家族內優秀弟兄姊妹眾多，論年資我只有半年，論服事也很少……心裏有些難為情，畢竟不太習慣出風頭（除非有需要主動的時候）。我只希望能成為他人背後之助手與祝福。謝謝家長的推薦與愛戴，使我有機會被大家認識。
擇偶條件
敬畏神順服愛主的弟兄
能欣賞我並暢談心事的知己
具溝通成長且願不斷學習調整的能力
有思想喜愛閱讀及運動
能主動體貼有智慧的幫助人
善良幽默愛自己有耐性
我以後想要的婚姻生活
對神：倚靠神喜樂過日子並同心服事
身體：作息正常與健康飲食
對人：開放家庭、樂於分享、幫助人
教育：以聖經觀來教導兒女
彼此：用心經營感情並風趣的生活
興趣：有共同嗜好，如藝文、音樂、旅行
物質：簡單而心靈富裕的生活
※小編眉批
還沒進家族前，就已經認識天使之心快兩年，一直都很喜歡這個單純、充滿愛心的姊妹。
這個天使之心呢，很喜歡自己「當老師」的這一份工作，喜歡自己所帶的每一個孩子，真正關心每個孩子心裡的需要及感受，fly 覺得這實在不容易。現在這個時代，許多人成為老師的理由，大多是為了自己、而不是因為對教育有理想、對學生有負擔。為了成為一個正式老師，天使之心認真地準備考試，認真地擺上禱告，最後禱告蒙 神祝福、大大成就。這個認真的好女孩，後來也如出一轍地在教會服事、家族各項活動的協助上，顯出她美好的品格與性情。很高興能為大家推薦這麼棒的姊妹，也很高興家族有這麼好的姊妹在其中。還沒有認識她的人，請快快去看看她ㄛ！
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現在就去看看她的心情筆記、留言給她吧！
g. 【愛情諮商室】有你真好 ─ 互相激勵的屬靈歷程
特約作者：英格麗
我祈求神幫助姐妹能不被戀慕弟兄的心所轄制，也不受驕傲的心所試探而論斷弟兄，我也祈求神幫助弟兄將管理的才能用在事 上，對人多一份體貼疼愛的心，不落入任何極端中，而能走在神所引領的道路上。弟兄與姐妹的特質是很不一樣的， 如果一樣就不需分男女了吧！大多數的姐妹與生俱來豐富的愛，願意將貴重的香膏打破，整瓶澆灌在我們所敬愛的主耶穌身上，在弟兄看來那顆心真是再屬靈也不過 了，而姐妹看弟兄則覺似乎缺少了這份對主的狂熱，難道他不夠屬靈嗎？
這裡的重點是：要有彼此學習的心，而非彼此比較的心；有何差別呢？
弟兄：哇！姐妹看起來都好屬靈，高不可攀啊！
姐妹：弟兄看起來都不夠愛主，也不願主動愛人！
弟兄：哇！也求神將體貼愛人的心賜給我吧！
姐妹：弟兄在視野上看得更寬廣，真值得我敬重！
兩條走了幾十年的平行線要如何有交集呢？聰明的你應已知道關鍵在那了吧！謙卑但不自卑的態度能幫助我們建立互補學習的關係，而欣賞包容的態度則幫助我們撘起愛的橋樑，通往兩顆期待被了解的心。
在 尋求對象的過程中，弟兄會較願意學習如何去愛想追求的姐妹，而不吝惜付出關愛，而姐妹也會較願意去學習如何去尊重喜歡的弟兄而不越界控制，但進到有安全感 的婚姻關係時，常常弟兄就會忘了要繼續學習如何去關愛自己的肋骨，而姐妹也會忘了要繼續學習如何去敬重家中的頭，所以也看到許多和主關係很好的弟兄姐妹在 兩性關係中仍出了很大的問題；姐妹感受不到被疼愛，弟兄感受不到被尊敬。一位結婚近三十年和太太感情愈來愈甜蜜的弟兄分享說：他常回想當初是用那些方式去 追求太太，去吸引對方也來愛自己，在婚姻中他也繼續如此為他和親蜜伴侶的關係努力，就算去大陸工作時，也因著有堅定的感情而不受誘惑所試探。當然，最好還 是不要對自己能勝過試探這麼有把握啊！要記得這位弟兄愛火不滅的祕訣喔！
戀愛初期，強烈的荷爾蒙會讓人變一個人；另一位結婚十三年的弟兄 分享說，原本對部屬的態度非常嚴厲，批閱公文時只有「可以」和「不行」兩種回答，在熱戀時期，他發現自己竟語氣溫柔地對部下說：「沒關係，我幫你修改」。 天啊！差太多了吧！若你沒有那麼大的改變，也不用懷疑自己是否不夠愛對方，每個人的愛情曲線都不盡相同，有的人是要先蟄伏很久才有很大的熱情出來，也有的 人是一開始就熱情洋溢，當然也有細水長流的伴侶型情感。如果你和對方的愛情曲線差異很大，不要心急，被調整的過程中你會成長非常大，或許痛苦也會很大，但 藉著凡事禱告、祈求、感謝和讚美，你會看到神在你倆生命中所要成就的美好旨意；在關係的調整裡，你的身量也會不斷地被擴張，一切都為彰顯祂是那慈愛信實的 生命之主，在神的愛裡，萬事互相效力，要叫愛祂的人都得益處，願寫著不同故事的你，一樣用生命為主留下最美的見證！
我祈求神幫助姐妹能不被戀慕弟兄的心所轄制，也不受驕傲的心所試探而論斷弟兄，我也祈求神幫助弟兄將管理的才能用在事 上，對人多一份體貼疼愛的心，不落入任何極端中，而能走在神所引領的道路上。弟兄與姐妹的特質是很不一樣的， 如果一樣就不需分男女了吧！大多數的姐妹與生俱來豐富的愛，願意將貴重的香膏打破，整瓶澆灌在我們所敬愛的主耶穌身上，在弟兄看來那顆心真是再屬靈也不過 了，而姐妹看弟兄則覺似乎缺少了這份對主的狂熱，難道他不夠屬靈嗎？
這裡的重點是：要有彼此學習的心，而非彼此比較的心；有何差別呢？
弟兄：哇！姐妹看起來都好屬靈，高不可攀啊！
姐妹：弟兄看起來都不夠愛主，也不願主動愛人！
弟兄：哇！也求神將體貼愛人的心賜給我吧！
姐妹：弟兄在視野上看得更寬廣，真值得我敬重！
兩條走了幾十年的平行線要如何有交集呢？聰明的你應已知道關鍵在那了吧！謙卑但不自卑的態度能幫助我們建立互補學習的關係，而欣賞包容的態度則幫助我們撘起愛的橋樑，通往兩顆期待被了解的心。
在 尋求對象的過程中，弟兄會較願意學習如何去愛想追求的姐妹，而不吝惜付出關愛，而姐妹也會較願意去學習如何去尊重喜歡的弟兄而不越界控制，但進到有安全感 的婚姻關係時，常常弟兄就會忘了要繼續學習如何去關愛自己的肋骨，而姐妹也會忘了要繼續學習如何去敬重家中的頭，所以也看到許多和主關係很好的弟兄姐妹在 兩性關係中仍出了很大的問題；姐妹感受不到被疼愛，弟兄感受不到被尊敬。一位結婚近三十年和太太感情愈來愈甜蜜的弟兄分享說：他常回想當初是用那些方式去 追求太太，去吸引對方也來愛自己，在婚姻中他也繼續如此為他和親蜜伴侶的關係努力，就算去大陸工作時，也因著有堅定的感情而不受誘惑所試探。當然，最好還 是不要對自己能勝過試探這麼有把握啊！要記得這位弟兄愛火不滅的祕訣喔！
戀愛初期，強烈的荷爾蒙會讓人變一個人；另一位結婚十三年的弟兄 分享說，原本對部屬的態度非常嚴厲，批閱公文時只有「可以」和「不行」兩種回答，在熱戀時期，他發現自己竟語氣溫柔地對部下說：「沒關係，我幫你修改」。 天啊！差太多了吧！若你沒有那麼大的改變，也不用懷疑自己是否不夠愛對方，每個人的愛情曲線都不盡相同，有的人是要先蟄伏很久才有很大的熱情出來，也有的 人是一開始就熱情洋溢，當然也有細水長流的伴侶型情感。如果你和對方的愛情曲線差異很大，不要心急，被調整的過程中你會成長非常大，或許痛苦也會很大，但 藉著凡事禱告、祈求、感謝和讚美，你會看到神在你倆生命中所要成就的美好旨意；在關係的調整裡，你的身量也會不斷地被擴張，一切都為彰顯祂是那慈愛信實的 生命之主，在神的愛裡，萬事互相效力，要叫愛祂的人都得益處，願寫著不同故事的你，一樣用生命為主留下最美的見證！
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