f.發燒話題 ── 詩歌和敬拜

◎星上星(wstone911)
有些詩歌唱起來很特別，不是旋律的特別，而是感到很有力量，似乎有特別的東西在裏面，容易引起靈裏的共鳴，不知道大家的看法如何？

我指的非關旋律，非關歌詞，有的歌似乎能夠表示出作者當時有神同在的感覺，唱起來似乎就有神的權柄在內。而有的歌旋律也很好，歌詞也不錯，但是就是感覺到是人為的煽情。

曾經我只看某首歌的歌詞，就很有感受，每次看都是如此，結果等到一聽到這首歌曲時，感受完全不見了，唱的人似乎消滅了作者的感受，我指的是如此，也希望亞當在11月活動時，能挑出有神權柄同在的歌曲。

◎亞當(tuc0123)
發現星上星已經抓住整個詩歌所要帶給人的感動了。
真是利害、利害，詩歌的感受就是這樣子沒有錯啊！

如果詩歌能把聖靈的感受給唱出來，就會帶出聖靈的力量。這一種力量不是筆墨可以形容、表達的，也會把人心給軟化。似乎給人打了一針的屬靈強心針，而我們對於神的心志、對於人的感受，就會變的更愛神與愛人的。

而如果只是把詩歌唱得很好，把旋律都唱得很好、也用盡人所能做唱出很好聽的歌。但是其只能讓人感受很好聽、很舒服，但是無法讓人感動流淚、也無法牽引人心，也只是一場表演會而已了。

幾乎我們在主日、安息日講道前都會用詩歌來敬拜我們的神。但是亞當不認為有唱詩歌就是敬拜我們的神，因為如果不能用心靈、用心，把詩歌的感受、義給唱出來，那也是動動嘴巴的事情而已。神的靈就算是同在，也不一定要降臨在會場上的。

亞當其實要強調一個觀念，有唱詩歌不代表就是敬拜神囉！

敬拜神是一種更高級的方式，來尊重我們的神、用看重的心、用看重靈來把這一首詩歌唱出來的話，這樣子也只不過是在唱福音歌曲罷了。果效並不大的！
舉個聖經的章節如下：
約翰福音 4:23：時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。
約翰福音 4:24：神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。

其實重點，還是用心與靈來敬拜才算是達到敬拜的境界呢。

敬拜是深入用心與靈與讚美歌唱我們的主，不是只有把詩歌唱出來而已呢。

亞當就舉個例子好了，我們看見一個美女說她很漂亮的時候。除了會口頭上說漂亮之外，應該還會有把眼睛死盯著她看、口水直流、頭隨著那個美女的移動方面而移動。整個人就被那個美女而吸引，把所有的事情都放下了。大概就是這樣子的舉動，會有行為、言語來配合的。

而我們的詩歌如果只有用嘴巴唱一唱而已，事實上也達不到敬拜的境界的。還要很投入才行，有肢體有動作、會高舉我們的雙手、會高興的跳起來、會唱的很大聲、如同見到大明星、要大聲的叫一樣。諸如此類的動作，真的會讓人感受到這才叫敬拜的。

而敬拜、讚美的方式，亞當就以舊約迎約櫃的一段敘述來說好了。

撒母耳記下 6:5：大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。
撒母耳記下 6:14：大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。

就是要達到高興到一個程度之後，就會開始跳舞了、那才進入敬拜的境界了。否則只有達到讚美神、歌頌神、但是還是只停留在用口說而說、沒有用身體的行動來証明的敬拜神的。

結論：詩歌可區分為歌頌神、讚美神、敬拜神三段，而敬拜神是更深入來稱頌、讚美我們的神，甚至會來舉手、跳起舞呢！

◎羅傑(shenn2010)
如 果有人說主日崇拜時，詩歌敬拜的時間只是預備大家的心，為聚會中最重要的講道鋪路，這種理由坦白說我是很難接受的，也無法使人信服；敬拜的首要目標絕對是「事奉主自己」，不是說：主啊，你要祝福我！或是想著：今天我要在上帝那裡得著多少豐盛、領受多少祝福；而是單單的來稱頌主、榮耀主。敬拜的第一首要目標 應該是：忘記自己、與主親近。

另一個敬拜的目的則是：更認識神同在的彰顯。好吧，也許有人會說神是無所不在的，或者要告訴我們主耶穌曾說 過：無論在哪裡，有兩三個人奉祂的名聚會，祂就在他們中間（通常這是比較普遍的一種彰顯）。沒錯，這兩種都是聖經啟示我們神同在的層面，而我們希望尋求的是第三種；歷代志下 5 章 13-14 節提到，當那些歌唱與音樂事奉者揚起心和聲音讚美神時，榮耀的雲彩就充滿了所羅門的殿，而這榮耀的雲彩（就是神的同在）充滿到一個程度，連祭司都不能站立 供職。這確實是神同在非常特別的一種彰顯方式，也是我們可以更認識、更尋求的。

我們還可以藉詩歌敬拜讚美來教導、加強屬靈真理。保羅說：當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和地讚美主。（以弗所書 5:19）他還說：當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。（哥羅西書 3:16）我們所唱的詩歌從某個角度上來說，可以說是基督徒的「實用神學」，本質上具有教導的作用。當然，好好選擇合適的詩歌因此也變得非常重要，是帶領 敬拜的人要注意的。

還有一點，是希望透過敬拜能夠：釋放神的百姓，使他們毫無保留地表達內在的自我。對，「毫無保留」，主不要我們內心有任何攔阻，也不要我們在敬拜時壓抑自己。呃....也許有人會開始有問號，我這裡說的毫無保留的敬拜，並不在於特異的外在表達形式，而是在主面前完全透 明、敞開，如同在天上一樣；天上的敬拜是毫無保留的。

那……音樂水準重要嗎？我們為什麼盼望敬拜有高水準的音樂呢？難道因為我們具有什麼神聖的使命嗎？我們期待教會、基督徒有高水準的音樂，不是因為神的緣故，而是為了人的緣故。

我們所能獻給神最棒的音樂，其實就好像小學二年級男孩拿回家的塗鴉畫，媽媽很驕傲的看了又看，還貼在冰箱門上以便時時讚賞。即使是我們獻給神「上好」的音樂 傑作，在神看來都和柏林愛樂交響樂團一樣的──爛！在神眼中音樂作品的好壞其實是無關緊要的，祂看重的是我們獻上的心。

但是我相信也有人有和我一樣的經驗：如果音樂很差，敬拜起來便很困難，尤其對那些有音樂素養的人更是如此；我自己也確實曾經因為音樂不好，使我的心受干擾，敬拜也不能釋放。如果，今天司琴只會彈Ｃ調，敬拜時大概就只能選Ｃ調的曲子唱，如果司琴能彈不同的調子，這位司琴就能在聚會中作多樣化的服事。

所以結論很清楚，為了我們人自己的緣故，為了讓我們更容易釋放地進入敬拜當中，我們需要追求音樂水準的提升；但它絕不是一件「很重要」的事，如果追求音樂水準的提升，和前面所說敬拜要達到的目標、地步有所衝突的時候，我認為就該放棄音樂水準這檔子事。